الثاني : أنه على حذف مضافين , تقديره : أو كأعمال ذي ظلمات فيقدر ' ذي ' ليصح عود الضمير إليه في قوله : ﴿ إذآ أخرج يده ﴾ ويقدر ' أعمال ' ليصح تشبيه أعمال الكفار بأعمال صاحب الظلمة , إذ لا معنى لتشبيه العمل بصاحب الظلمة . | الثالث : أنه لا حاجة إلى حذف البتة , والمعنى : أنه شبه أعمال الكفار في حيلولتها بين القلب وما يهتدي به بالظلمة . | وأما الضميران في ' أخرج يده ' فيعودان على محذوف دل عليه المعنى , أي : إذا أخرج يده من فيها و ' أو ' هنا للتنويع لا للشك . وقيل : بل هي للتخيير , أي : ' شبهوا أعمالهم بهذا أو بهذا . وقرأ سفيان بن حسين : ' أو كظلمات ' بفتح الواو , جعلها عاطفة دخلت عليها همزة الاستفهام التي معناها التقرير , وقد تقدم ذلك في قوله : ﴿ أو أمن أهل ? لقرى ? ﴾ [ الأعراف : 98 ] . قوله : ﴿ في بحر لجي ﴾ : ' في بحر ' صفة ل ' ظلمات ' فيتعلق بمحذوف . واللجي : منسوب إلى ' اللج ' وهو معظم البحر قاله الزمخشري . | وقال غيره : منسوب إلى اللجة بالتاء , وهي أيضا معظمه . فاللجي : هو العميق الكثير الماء , وفيه لغتان : كسر اللام , وضمها . | قوله : ' يغشاه موج ' صفة أخرى ل ' بحر ' هذا إذا أعدنا الضمير في ' يغشاه ' على ' بحر ' وهو الظاهر . وإن قدرنا مضافا محذوفا , أي : ' أو كذي ظلمات ' كما فعل