﴿ واتبع ملة إبراهيم ﴾ [ النساء : 125 ] والشجرة : إبراهيم , ثم وصف إبراهيم بقوله : ﴿ لا شرقية ولا غربية ﴾ أي : لا يصلي قبل المشرق ولا قبل المغرب كاليهود والنصارى , بل كان عليه السلام يصلي إلى الكعبة , ثم قال : ﴿ يكاد زيتها يضي ? ء ولو لم تمسسه نار ﴾ لأن الزيت إذا كان خالصا ثم رئي من بعيد يرى كأن له شعاعا , فإذا مسته النار ازداد ضوءا على ضوئه كذلك . | قال ابن عباس : ' يكاد قلب المؤمن يعمل بالهدى قبل أن يأتيه العلم , فإذا جاءه العلم ازداد نورا على نور , وهدى على هدى ' . وقال الضحاك : ' يكاد محمد يتكلم بالحكمة قبل الوحي ' . قال عبد الله بن رواحة : | 3834 - لو لم تكن فيه آيات مبينة | كانت بديهته تنبيك بالخبر

وقال محمد بن كعب القرظي : المشكاة : إبراهيم , والزجاجة : إسماعيل والمصباح محمد - صلى الله عليه وسلم - سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال ' وسراجا منيرا ' ﴿ يوقد من شجرة مباركة ﴾ وهي إبراهيم عليه الصلاة والسلام , وسماه مباركا , لأن أكثر الأنبياء من صلبه ﴿ لا شرقية ولا غربية ﴾ أي لم يكن إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا , ولكن كان حنيفا , لأن اليهود تصلي قبل المغرب والنصارى قبل المشرق ﴿ يكاد زيتها يضي ? ء ولو لم تمسسه نار ﴾ يكاد محاسن محمد - صلى الله عليه وسلم - تظهر للناس من قبل أن يوحى إليه , ﴿ نور على ? نور ﴾ نبي من نسل نبي ( نور محمد على نور إبراهيم ) . | قوله : ﴿ نور على ? نور ﴾ خبر مبتدأ مضمر أي : ذلك نور , و ' على نور ' صفة ل ' نور ' . والمعنى : أن القرآن نور من الله - عز وجل - لخلقه مع ما أقام لهم من الدلائل والأعلام قبل نزول القرآن , فازدادوا بذلك نورا على نور . ﴿ يهدي ? لله لنوره من يشآء ﴾ . | قال ابن عباس : ' لدين الإسلام , وهو نور البصيرة ' . وقيل : القرآن . ( قال إن