فالجواب : أن من كان يظن في المعنى مغيظ لا غائظ . وهذا بحث حسن . |

| فصل

| المعنى : من كان يظن أن لن ينصر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء , والسبب الحبل , والسماء سقف البيت هذا قول الأكثرين , أي : ليشدد حبلا في سقف بيته فليختنق به حتى يموت , ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق . | وقيل : سمي الاختناق قطعا . وقيل : ليقطع , أي : ليمد الحبل حتى ينقطع فيموت مختنقا ﴿ فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ﴾ صنيعه وحيلته , أي : هل يذهبن كيده وحيلته غيظه . والمعنى : فليختنق غيظا حتى يموت , وليس هذا على سبيل الحتم أن يفعل لأنه لا يمكنه القطع والنظر بعد الاختناق والموت , ولكنه كما يقال للحاسد إذا لم ترض بهذا فاختنق ومت غيظا . وقا ابن زيد : المراد من السماء : السماء المعروفة . ومعنى الآية : من كان يظن أن لا ينصر الله نبيه , ويكيد في أمره ليقطعه عنه , فليقطعه من أصله , فإن أصله من السماء , فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الوحي الذي يأتيه فلينظر هل يقدر على إذهاب غيظه بهذا الفعل . |

| فصل

| روي أن هذه الآية نزلت في قوم من أسد وغطفان دعاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام , وكان بينهم وبين اليهود حلف , وقالوا : لا يمكننا أن نسلم لأنا نخاف أن لا ينصر محمد ولا يظهر أمره فينقطع الحلف بيننا وبين اليهود فلا يميروننا ولا يؤوونا فنزلت هذه الآية وقال مجاهد : النصر يعني الرزق , والهاء راجعة إلى ' من ' ومعناه من كان يظن أن لن يرزقه الله في الدنيا والآخرة : نزلت فيمن أساء الظن بالله - عز وجل - وخاف أن لا يرزقه ﴿ فليمدد بسبب إلى ? لسمآء ﴾ أي : سماء البيت , ﴿ فلينظر هل يذهبن ﴾ فعله ذلك ما يغيظ وهو خيفة أن لا يرزق . وقد يأتي النصر بمعنى الرزق تقول العرب : من ينصرني نصره الله , أي من يعطيني أعطاه الله . قال أبو عبيدة : تقول العرب : أرض منصورة , أي ممطورة وعلى كل الوجوه فإنه زجر للكفار عن الغيظ فيما لا فائدة فيه .