زجاجة , يعني : ' القنديل ' قال الزجاج : إنما ذكر الزجاجة لأن النور وضوء النار فيها أبين في كل شيء , وضوؤه يزيد في الزجاج . ثم وصف الزجاجة فقال : ﴿ كأنها كوكب دري ﴾ . والدر : الدفع , لأن الكواكب تدفع الشياطين من السماء . وشبيه حالة الدفع , لأنه يكون في تلك الحالة أضوأ وأنور . وقيل : ' دري ' أي : طالع , يقال : درى النجم : إذا طلع وارتفع , ويقال : هو من درأ الكوكب : إذا اندفع منقضا فيضاعف ضوؤه في ذلك الوقت ) ( ويقال : درأ علينا فلان , أي : طلع وظهر . وقيل : الدري أي ضخم مضى , ودراري النجوم : عظامها . وقيل : الكوكب الدري واحد من الكواكب الخمسة العظام , وهي : زحل , والمريخ والمشتري , والزهرة وعطارد . وقيل : الكواكب المضيئة كالزهرة والمشتري والثوابت التي في المعظم الأول . فإن قيل : لم شبهه بالكوكب ولم يشبهه بالشمس والقمر ؟ . | فالجواب لأن الشمس والقمر يلحقها الخسوف , والكواكب لا يلحقها الخسوف . ' توقد ' يعني : المصباح , أي : اتقد . ويقال : توقدت النار , أي : اتقدت , يعني : نار الزجاجة , لأن الزجاجة لا توقد . هذا على قراءة من ضم التاء وفتح القاف . | وأما على قراءة الآخرين ف ' توقد ' يعني المصباح ﴿ من شجرة مباركة ﴾ أي : من زيت شجرة مباركة , فحذف المضاف بدليل قوله : ﴿ يكاد زيتها يضي ? ء ﴾ . وأراد بالشجرة المباركة : الزيتون وهي كثيرة البركة والنفع : لأن الزيت يسرج به وهو أضوأ وأصفى الأدهان , وهو إدام وفاكهة , ولا يحتاج في استخراجه إلى عصار , بل كل أحد يستخرجه . وقيل : أول شجرة نبتت بعد الطوفان , وبارك فيها سبعون نبيا منهم الخليل . وجاء في الحديث أنه مصحة من الباسور , وهي شجرة تورق من أعلاها إلى أسفلها . وقال عليه السلام : ' كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة ' .