| فصل

| قال ابن عباس : هادي أهل السموات والأرض , فهم بنوره إلى الحق يهتدون , وبهداه من حيرة الضلالة ينجون . وقال الضحاك : منور السموات والأرض , يقال : نور الله السماء بالملائكة ونور الأرض بالأنبياء . وقال مجاهد : مدبر الأمور في السموات والأرض . | وقال أبي بن كعب والحسن وأبو العالية : مزين السموات والأرض , زين السماء بالشمس والقمر والنجوم , وزين الأرض بالأنبياء والعلماء والمؤمنين . وقيل : بالنبات والأشجار . وقيل : معناه : الأنوار كلها منه , كما يقال : فلان رحمة , أي : منه الرحمة . وقد يذكر هذا اللفظ على طريق المدح , كقول القائل : | 3833 - إذا سار عبد الله من مرو ليلة | فقد سار منها نورها وجمالها

قوله : ﴿ مثل نوره كمشكاة ﴾ مبتدأ وخبر , وهذه الجملة إيضاح وتفسير لما قبلها , فلا محل لها , وثم مضاف محذوف , أي : كمثل مشكاة . قال الزمخشري : أي : صفة نوره العجيبة الشأن في الإضاءة ' كمشكاة ' أي : كصفة ( مشكاة ) . واختلفوا في الضمير في ' نوره ' : فقيل : هو الله تعالى , أي : مثل نور الله - عز وجل - في قلب المؤمن , وهو النور الذي يهتدى به , كما قال : ﴿ فهو على ? نور من ربه ﴾ [ الزمر : 22 ] . وكان ابن مسعود يقرأ ' مثل نوره في قلب المؤمن ' وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس : ' مثل نوره الذي أعطى المؤمن ' وعلى هذا المراد بالنور : الإيمان , والآيات البينات . | وقيل : يعود على المؤمنين أو المؤمن , أو من آمن به , أي مثل نور قلب المؤمن . وكان أبي يقرأ بهذه الألفاظ كلها , وأعاد الضمير على ما قرأ به . والمراد بالنور : الإيمان