والثاني : ( فإن الله غفور رحيم ) بالمكره بشرط التوبة . وهذا ضعيف لأنه يحتاج إلى الإضمار , والأول لا يحتاج إليه . وفي هذا نظر , لأنه لا بد من ضمير يعود على اسم الشرط عند الجمهور كما تقدم تحقيقه ( في البقرة ) . | قوله : ' فإن الله ' جملة وقعت جوابا للشرط , والعائد على اسم الشرط محذوف , تقديره : غفور لهم . وقدره الزمخشري في أحد تقديراته وابن عطية وأبو البقاء : فإن الله غفور لهن , أي : للمكرهات , فعريت جملة الجزاء عن رابط يربطها باسم الشرط , ولا يقال : إن الرابط هو الضمير المقدر الذي هو فاعل المصدر ؛ إذ التقدير : من بعد إكراههم لهن , فليكتف بهذا الرابط المقدر , لأنهم لم يعدوا ذلك من الروابط , تقول : هند عجبت من ضربها زيدا فهذا جائز , ولو قلت : هند عجبت من ضرب زيد : أي : من ضربها , لم يجز , لخلوها من الرابط وإن كان مقدرا . ولما