| فصل

| الناس في النكاح قسمان : | الأول : من تتوق نفسه للنكاح , فيستحب له أن ينكح إن وجد أهبته سواء كان مقبلا على العبادة أو لم يكن , ولكن لا يجب , وإن لم يجد أهبته يكسر شهوته بالصوم لقوله عليه السلام : ' يا معشر الشباب , من استطاع منكم الباءة فليتزوج , فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج , ومن لم يستطع فليصم فإنه له وجاء ' . الثاني : من لا تتوق نفسه للنكاح , فإن كان لعلة من كبر أو مرض أو عجز فيكره له , لأنه يلتزم ما لا يمكنه القيام به , وكذلك إذا كان لا يقدر على النفقة . | وإن لم يكن به عجز وكان قادرا على القيام بحقه لم يكره له النكاح , لكن الأفضل أن يتخلى للعبادة , لأن الله تعالى مدح يحيى بكونه ' حصورا ' , والحصور : الذي لا يأتي النساء مع القدرة عليهن , ولا يقال : هو الذي لا يأتي النساء مع العجز ؛ لأن مدح الإنسان بما يكون عيبا غير جائز , وإذا كان مدحا في حق يحيى وجب أن يشرع في حقنا , لقوله تعالى : ' فبهداهم اقتده ' , ولا يحمل الهدى على الأصول , لأن التقليد فيها غير جائز , فوجب حمله على الفروع . وقال عليه السلام : ' اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ' وقال عليه السلام : ' أفضل أعمال أمتي قراءة القرآن ' وقال أبو حنيفة : النكاح أفضل لقوله عليه السلام : ' أحب المباحات إلى الله النكاح ' لأن النكاح يتضمن صون النفس عن الزنا , فيكون دفعا للضرر عن النفس . والنافلة :