3827 - وترى الشجراء في ريقه | كرؤوس قطعت فيها الخمر

والجيب : ما في طوق القميص يبدو منه بعض الجسد . |

| فصل

| قال المفسرون : إن نساء الجاهلية كن يسدلن خمرهن من خلفهن , وإن جيوبهن كانت من قدام , وكانت تنكشف نحورهن وقلائدهن , فأمرن أن يضربن مقانعهن على الجيوب لتغطي بذلك أعناقهن ونحورهن . | قالت عائشة : رحم الله نساء المهاجرات الأول , لما أنزل الله : ﴿ وليضربن بخمرهن على ? جيوبهن ﴾ شققن مروطهن فاختمرن بها . | قوله : ﴿ ولا يبدين زينتهن ﴾ يعني الزينة الخفية التي لم يبح لهن كشفها في الصلاة ولا للأجانب , وهو ما عد الوجه والكفين ' إلا لبعولتهن ' قال ابن عباس ومقاتل : يعني لا يضعن الجلباب والخمار إلا لأزواجهن ﴿ أو آبآئهن أو آبآء بعولتهن أو أبنآئهن أو أبنآء بعولتهن أو إخوانهن أو بني ? إخوانهن أو بني أخواتهن ﴾ فيجوز لهؤلاء أن ينظروا إلى الزينة الباطنة , ولا ينظروا إلى ما بين السرة والركبة إلا الزوج فإنه يجوز له أن ينظر على ما تقدم , وهؤلاء محارم . | فإن قيل : أيحل لذي المحرم في المملوكة والكافرة ما لا يحل في المؤمنة ؟ | فالجواب : إذا ملك المرأة من محارمه فله أن ينظر منها إلى بطنها وظهرها لا على وجه الشهوة فإن قيل : فما القول في العم والخال ؟ | فالجواب : أن الظاهر أنهما كسائر المحارم في جواز النظر , وهو قول الحسن البصري قال : لأن الآية لم يذكر فيها الرضاع , وهو كالنسب , وقال في سورة الأحزاب ﴿ لا جناح عليهن في ? آبآئهن ﴾ الآية [ الأحزاب : 55 ] ولم يذكر فيها البعولة , وقد ذكره هنا . |