الخضاب والخواتيم والثياب , لأن سترها فيه حرج , لأن المرأة لا بد لها من مزاولة الأشياء بيديها , والحاجة إلى كشف وجهها للشهادة والمحاكمة والنكاح . | قال سعيد بن جبير والضحاك والأوزاعي : ' الزينة الظاهرة التي استثنى الله الوجه والكفان ' . | وقال ابن مسعود : هي الثياب , لقوله تعالى : ﴿ خذوا زينتكم عند كل مسجد ﴾ [ الأعراف : 31 ] . | وقال الحسن : الوجه والثياب . | وقال ابن عباس : الكحل والخاتم والخضاب في الكف . فما كان من الزينة الظاهرة يجوز للرجل الأجنبي النظر إليها إذا لم يخف فتنة وشهوة , فإن خاف شيئا منها غض البصر .

| فصل

| واتفقوا على تخصيص قوله : ﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ﴾ بالحرائر دون الإماء والمعنى فيه ظاهر , لأن الأمة مال , فلا بد من الاحتياط في بيعها وشرائها , وذلك لا يمكن إلا بالنظر إليها على الاستقصاء . | قوله : ' وليضربن ' . ضمن ' يضربن ' معنى ' يلقين ' فلذلك عداه ب ' على ' . وقرأ أبو عمرو في رواية بكسر لام الأمر . | وقرأ طلحة : ' بخمرهن ' بسكون الميم . وتسكين ' فعل ' في الجمع أولى من تسكين المفرد . وكسر الجيم من ' جيوبهن ' ابن كثير والأخوان وابن ذكوان . | والخمر : جمع خمار , وفي القلة يجمع على أخمرة . قال امرؤ القيس : |