أعمى لا يبصرنا ؟ فقال عليه السلام : ' أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه ' ؟ . وإن كان محرما لها فعورته ما بين السرة والركبة . | وإن كان زوجها أو سيدها الذي له وطؤها فلها أن تنظر إلى جميع بدنه , غير أنه يكره النظر إلى الفرج كهو معها . |

| فصل

| ولا يجوز للرجل أن يجلس عاريا في بيت خال وله ما يستر عورته , لأنه عليه السلام سئل عنه فقال : ' الله أحق أن يستحيى منه ' وقال عليه السلام : ' إياكم والتعري , فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله ' . قوله : ' ويحفظوا فروجهم ' أي : عما لا يحل . | وقال أبو العالية : كل ما في القرآن من حفظ الفرج فهو عن الزنا والحرام إلا في هذا الموضع فإنه أراد به الاستتار حتى لا يقع بصر الغير عليه . | وهذا ضعيف , لأنه تخصيص من غير دليل , والذي يقتضيه الظاهر حفظ الفروج عن سائر ما حرم عليهما من الزنا واللمس والنظر . قوله : ﴿ ذ ? لك أزكى ? لهم ﴾ . | أي : غض البصر وحفظ الفرج أزكى لهم , أي : خير لهم وأطهر ﴿ إن ? لله خبير بما يصنعون ﴾ عليم بما يفعلون . | قوله : ﴿ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ﴾ الكلام فيه كما تقدم وقدم غض البصر على حفظ الفرج لأن النظر بريد الزنا , والبلوى فيه أشد وأكثر , ولا يكاد يقدر على الاحتراز منه . | قوله : ﴿ ولا يبدين زينتهن ﴾ أي : لا يظهرن زينتهن لغير محرم , والمراد بالزينة : الخفية , وهما زينتان : خفية وظاهرة . فالخفية : مثل الخلخال والخضاب في الرجل ,