قوله : ' لمن ضره ' كلاما مستأنفا , فتكون اللام للابتداء , و ' من ' موصولة , و ' ضره ' مبتدأ , و ' أقرب ' خبره , والجملة صلة , و ' لبئس ' جواب قسم مقدر , وهذا القسم المقدر وجوابه خبر للمبتدأ الذي هو الموصول . الثاني : أن يجعل ' ذلك ' موصولا بمعنى الذي , و ' هو ' مبتدأ , و ' الضلال ' خبره , والجملة صلة له , وهذا الموصول مع صلته في محل نصب مفعولا ب ' يدعو ' , أي : يدعو الذي هو الضلال وهذا منقول عن أبي علي الفارسي . | وليس هذا ماش على رأي البصريين إذ لا يكون عندهم من أسماء الإشارة موصول إلا ' ذا ' بشروط تقدم ذكرها . ( وأما الكوفيون فيجيزون في أسماء الإشارة مطلقا ) أن تكون موصولة , وعلى هذا فيكون ﴿ لمن ضره أقرب ﴾ مستأنفا على ما تقدم . | الثالث : أن يجعل ' ذلك ' مبتدأ و ' هو ' جوزوا فيه أن يكون بدلا أو فصلا أو مبتدأ , و ' الضلال ' خبر ' ذلك ' أو خبر ' هو ' على حسب الخلاف في ' هو ' و ' يدعو ' حال , والعائد منه محذوف تقديره : يدعوه وقدروا هذا الفعل الواقع موقع الحال ب ' مدعوا ) . | قال أبو البقاء : وهو ضعيف , ولم يبين وجه ضعفه . | وكأن وجهه أن ' يدعو ' مبني للفاعل فلا يناسب أن يقدر الحال الواقعة موقعه اسم مفعول بل المناسب أن يقدر اسم فاعل , فكان ينبغي أن يقدروه داعيا , ولو كان التركيب يدعى مبنيا للمفعول لحسن تقديرهم : مدعو , ألا ترى أنك إذا قلت : جاء زيد