صغير القوم , قال : فقام أبو سعيد , فشهد له ' . وفي بعض الروايات أن عمر قال لأبي موسى : لم أتهمك , ولكن خشيت أن يتقول الناس على رسول الله . | وعن قتادة : ' الاستئذان ثلاثة : الأول ليسمع الحي , والثاني ليتهيأ , والثالث إن شاء أذن وإن شاء رد ' . | وهذا من محاسن الآداب , لأنه في أول كرة ربما منعهم بعض الأشغال من الإذن , وفي الثانية ربما كان هناك ما يمنع , فإذا لم يجب في الثالثة يستدل بعدم الإذن على مانع . ويجب أن يكون بين كل واحدة والأخرى وقت ما . | فأما قرع الباب بعنف , والصياح بصاحب الدار فذاك حرام , لأنه إيذاء , وكذا قصة بني أسد وما نزل فيها من قوله : ﴿ إن ? لذين ينادونك من ورآء ? لحجرات أكثرهم لا يعقلون ﴾ [ الحجرات : 4 ] . | فصل | في كيفية الوقوف على الباب | روى أبو سعيد قال : استأذن رجل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مستقبل الباب , فقال عليه السلام : ' لا تستأذن وأنت مستقبل الباب ' . ' وروي أنه عليه السلام كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه , ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر , فيقول : ' السلام عليكم ' وذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور . | فصل | كلمة ' حتى ' للغاية , والحكم بعد الغاية يكون بخلاف ما قبلها , فقوله : ﴿ لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى ? تستأنسوا ﴾ يقتضي جواز الدخول بعد الاستئذان وإن لم يكن من صاحب البيت إذن . |