| فصل

| قال الخليل : الاستئناس : الاستبصار من ( أنس الشيء إذا أبصره ) كقوله : ' آنست نارا ' أي : أبصرت . | وقيل : هو أن يتكلم بتسبيحة أو تكبيرة أو بتنحنح يؤذن أهل البيت . وجملة حكم الآية أنه لا يدخل بيت الغير إلا بعد السلام والاستئذان . | واختلفوا : هل يقدم الاستئذان أو السلام ؟ | فقيل : يقدم الاستئذان , فيقول : أأدخل ؟ سلام عليكم , لقوله : ' حتى تستأنسوا ' أي : تستأذنوا ﴿ وتسلموا على ? أهلها ﴾ . والأكثرون على أنه يقدم السلام فيقول : سلام عليكم , أأدخل ؟ ( ' لما روي أن رجلا دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسلم ولم يستأذن , فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ' ارجع فقل : السلام عليكم , أأدخل ' ) وروى ابن عمر أن رجلا استأذن عليه فقال : أأدخل ؟ فقال ابن عمر : لا , فأمر بعضهم الرجل أن يسلم , فسلم , فأذن له . وقيل إن وقع بصره على إنسان قدم السلام , وإلا قدم الاستئذان ثم يسلم . والحكمة في إيجاب تقديم الاستئذان ألا يهجم على ما لا يحل له أن ينظر إليه من عورة , أو على ما لا يحب القوم أن يعرفه من الأحوال . | فصل | عدد الاستئذان ثلاثا لما روى أبو هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ' الاستئذان ثلاث , الأولى يستضيئون , والثانية يستصلحون , والثالثة يأذنون أو يردون ' وعن أبي سعيد الخدري قال : ' كنت جالسا في مجلس الأنصار , فجاء أبو موسى فزعا , فقلنا له : ما أفزعك ؟ فقال : أخبرني عمر أن آتيه فأتيته , فاستأذنت ثلاثا , فلم يؤذن لي , فرجعت , فقال : ما منعك أن تأتيني ؟ فقلت : قد جئت فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي , وقد قال عليه السلام - : ' إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع ' . فقال : لتأتيني ( على هذا ) بالبينة , أو لأعاقبنك , فقال أبو سعيد : لا يقوم معك إلا