وقيل : هذه الآية نزلت في مشركي مكة حين كان بينهم وبين رسول الله عهد , فكانت المرأة إذا خرجت إلى المدينة مهاجرة قذفها المشركون من أهل مكة وقالوا : ' إنها خرجت لتفجر ' فنزلت فيهم . | قوله : ' يوم تشهد ' , ناصبه الاستقرار الذي تعلق به ' لهم ' . | وقيل : بل ناصبه ' عذاب ' . ورد بأنه مصدر موصوف . | وأجيب بأن الظرف يتسع فيه ما لا يتسع في غيره . | وقرأ الأخوان : ' يشهد ' بالياء من تحت , لأن التأنيث مجازي , وقد وقع الفصل والباقون : بالتاء مراعاة للفظ . | قوله : ' يومئذ ' : التنوين في ' إذ ' عوض من الجملة تقديره : يومئذ تشهد , وقد تقدم خلاف الأخفش فيه . | وقرأ زيد بن علي ' يوفيهم ' مخففا من ' أوفى ' . | وقرأ العامة بنصب ' الحق ' نعتا ل ' دينهم ' . | وأبو حيوة وأبو روق ومجاهد - وهي قراءة ابن مسعود - برفعه نعتا لله تعالى . |

| فصل

| قوله ﴿ يوم تشهد عليهم ألسنتهم ﴾ . | قال المفسرون : هذا قبل أن يختم على أفواههم وأيديهم وأرجلهم . | يروى أنه يختم على الأفواه فتتكلم الأيدي والأرجل بما عملت في الدنيا . | ﴿ يومئذ يوفيهم ? لله دينهم ? لحق ﴾ جزاءهم الواجب . وقيل : حسابهم العدل ,