' من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه ' . وأما قولهم : إن الله تعالى لم يذكر الكفارة في قصة أبي بكر , فإن حكمها كان معلوما عندهم . وأما قوله عليه السلام : ' وليأت الذي هو خير , وذلك كفارته ' فمعناه : تكفير الذنب لا أنه الكفارة المذكورة في الكتاب . |

| فصل

| روي عن عائشة أنها قالت : ' فضلت على أزواج النبي بعشر خصال : | تزوج رسول الله بي بكرا دون غيري , وأبواي مهاجران , وجاء جبريل بصورتي وأمره أن يتزوج بي , وكنت أغتسل معه في إنائه , وجبريل ينزل عليه وأنا معه في لحاف , وتزوج في شوال , وبنى بي في ذلك الشهر وقبض بين سحري ونحري , وأنزل الله عذري من السماء , ودفن في بيتي , وكل ذلك لم يساوني فيه غيري ' . | وقال بعضهم : ' لقد برأ الله أربعة بأربعة : برأ يوسف ﴿ وشهد شاهد من أهلهآ ﴾ [ يوسف : 26 ] , وبرأ موسى من قول اليهود بالحجر الذي ذهب بثوبه , وبرأ مريم بإنطاق ولدها , وبرأ عائشة بهذه الآيات في كتابه المتلو على وجه الدهر ' . | ﴿ س 24 ش 23 / ش 25 إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم * يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون * يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين ﴾ | قوله : ﴿ إن ? لذين يرمون ? لمحصنات ﴾ العفائف ' الغافلات ' عن الفواحش ' المؤمنات ' والغافلة عن الفاحشة أي : لا تقع في مثلها , وكانت عائشة كذلك , فقال