تعالى وإن خص بذلك المؤمنين , فهو نهي لكل المكلفين , لأن قوله : ﴿ ومن يتبع خطوات ? لشيطان فإنه يأمر ب ? لفحشآء ﴾ منع لكل المكلفين من ذلك والفحشاء : ما أفرط قبحه . والمنكر : ما تنكره النفوس , فتنفر عنه ولا ترتضيه . | قوله : ' فإنه يأمر ' في هذه الهاء ثلاثة أوجه : | أحدها : أنها ضمير الشأن , وبه بدأ أبو البقاء . | والثاني : أنها ضمير الشيطان . | وهذان الوجهان إنما يجوزان على رأي من لا يشترط عود الضمير على اسم الشرط من جملة الجزاء . | والثالث : أنه عائد على ' من ' الشرطية . | قوله : ' ما زكى ' . العامة على تخفيف الكاف , يقال : زكا يزكو , وفي ألفه الإمالة وعدمها . وقرأ الأعمش وابن محيصن وأبو جعفر بتشديدها . وكتبت ألفه ياء , وهو شاذ , لأنه من ذوات الواو كغزا , وإنما حمل على لغة من أمال , أو على كتابة المشدد . | فعلى قراءة التخفيف يكون ' من أحد ' فاعلا . وعلى قراءة التشديد يكون مفعولا , و ' من ' مزيدة على كلا التقديرين , والفاعل هو الله تعالى . |

| فصل

| قال مقاتل : ما زكا : ما صلح . | وقال ابن قتيبة : ما ( ظهر ) . | وقيل : من بلغ في الطاعة لله مبلغ الرضا , ( يقال : زكا الزرع ) , فإذا بلغ المؤمن