للظروف شأن ليس لغيرها , لأنها لا ينفك عنها ما يقع فيها , فلذلك اتسع فيها . | قال أبو حيان : ' وهذا يوهم اختصاص ذلك بالظروف , وهو جائز في المفعول به , تقول : لولا زيدا ضربت , ولولا عمرا قتلت ' . | وقال الزمخشري أيضا : فإن قلت : أي فائدة في تقديم الظرف حتى أوقع فاصلا ؟ قلت : الفائدة فيه : بيان أنه كان الواجب عليهم أن يحترزوا أول ما سمعوا بالإفك عن التكلم به , فلما كان ذكر الوقت أهم وجب تقديمه . فإن قلت : ما معنى ' يكون ' والكلام بدون متلئب لو قيل : ما لنا أن نتكلم بهذا ؟ قلت : معناه : ينبغي ويصح , أي : ما ينبغي وما يصح كقوله : ﴿ ما يكون لي ? أن أقول ﴾ [ المائدة : 116 ] . |

| فصل

| قوله : ﴿ ولولا ? إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنآ أن نتكلم به ? ذا سبحانك ﴾ هذا اللفظ هنا معناه التعجب ﴿ ه ? ذا بهتان عظيم ﴾ أي : كذب عظيم يبهت ويتحير من عظمته . | روي أن أم أيوب قالت لأبي أيوب الأنصاري : أما بلغك ما يقول الناس في عائشة ؟ فقال أبو أيوب : ' سبحانك هذا بهتان عظيم ' فنزلت الآية على وفق قوله . | ﴿ س 24 ش 17 / ش 18 يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين * ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ يعظكم ? لله أن تعودوا لمثله . . . ﴾ الآية وهذا من باب الزواجر ,