الإفك ﴿ عذاب عظيم ﴾ . ( وهذا زجر ) و ' لولا ' هاهنا لامتناع الشيء لوجود غيره ويقال : أفاض في الحديث : اندفع وخاض . والمعنى : ولو أني قضيت أن أتفضل عليكم في الدنيا بالنعم التي من جملتها الإمهال , وأترحم عليكم في الآخرة بالعفو , لعاجلتكم بالعقاب على ما خضتم فيه من حديث الإفك . | وقيل : المعنى : ولولا فضل الله عليكم لمسكم العذاب في الدنيا والآخرة معا , فيكون فيه تقديم وتأخير . وهذا الفضل هو حكم الله لمن تاب . | وقال ابن عباس : المراد بالعذاب العظيم أي : عذاب لا انقطاع له . أي : في الآخرة لأنه ذكر عذاب الدنيا من قبل فقال : ﴿ و ? لذي تولى ? كبره منهم له عذاب عظيم ﴾ [ النور : 11 ] وقد أصابه , فإنه جلد وحد . | ﴿ س 24 ش 15 إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ﴾ | قوله : ' إذ تلقونه ' . ' إذ ' منصوب ب ' مسكم ' أو ب ' أفضتم ' . | وقرأ العامة : ' تلقونه ' والأصل : تتلقونه , فحذف إحدى التاءين ك ' تنزل ' ونحوه , ومعناه : يتلقاه بعضكم من بعض . | قال الكلبي : وذلك أن الرجل منهم يلقى الرجل فيقول : بلغني كذا وكذا , يتلقونه تلقيا . | قال الزجاج : يلقيه بعضهم إلى بعض . | والبزي على أصله في أنه يشدد التاء وصلا , وتقدم تحقيقه في البقرة نحو ' ولا تيمموا ' وهو هناك سهل , لأن ما قبله حرف لين بخلافه هنا . |