ذلك وتلا القرآن ، فلما نزل ضرب عبد الله بن أبي ومسطح وحسان وحمنة الحد . |

| فصل

| الإفك : أبلغ ما يكون من الكذب والافتراء , وهو أسوأ الكذب . وسمي إفكا لكونه مصروفا عن الحق من قولهم : أفك الشيء : إذا قلبه عن وجهه . قيل : هو البهتان وأجمع المسلمون على أن المراد : ما أفك به على عائشة . | وإنما وصف الله ذلك الكذب بكونه إفكا لكون المعروف من حال عائشة خلافه , وذلك من وجوه : | الأول : أن كونها زوجة المعصوم يمنع من ذلك , لأن الأنبياء مبعوثون إلى الكفار ليدعونهم ويستعطفونهم , فيجب ألا يكون معهم ما ينفر عنهم , وكون زوجة الإنسان مسافحة من أعظم المنفرات . | فإن قيل : كيف جاز أن تكون امرأة الرسول كافرة كامرأة نوح ولوط , ولم يجز أن تكون فاجرة ؟ وأيضا فلو لم يجز لكان الرسول أعرف الناس بامتناعه ولو عرف ذلك لما خاف ولما سأل عائشة عن كيفية الواقعة ؟ | فالجواب عن الأول : أن الكفر ليس من المنفرات بخلاف الفجوز فإنه من المنفرات . | والجواب عن الثاني : أنه عليه السلام كثيرا ما يكون يضيق قلبه من أقوال الكفار مع علمه بفساد ذلك , كما قال تعالى : ﴿ ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ﴾ [ الحجر : 97 ] فهذا من ذاك الباب . | الثاني : أن المعروف من عائشة قبل تلك الواقعة إنما هو الصون والبعد عن مقدمات الفجور , ومن كان كذلك كان اللائق إحسان الظن به . | الثالث : أن القاذفين كانوا من المنافقين وأتباعهم , وكلام المفتري ضرب من الهذيان . فلمجموع هذه كان ذلك القول معلوم الفساد قبل نزول الوحي . |