بشريك بن سحماء , فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ' البينة وإلا حد في ظهرك ' . فقال : يا رسول الله , إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة , فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ' البينة وإلا حد في ظهرك ' . فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق , ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد , فنزيل جبريل - عليه السلام - وأنزل عليه : ﴿ و ? لذين يرمون أزواجهم ﴾ فقرأ حتى بلغ ﴿ إن كان من ? لصادقين ﴾ فانصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأرسل إليهما , فجاء هلال فشهد , والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ' إن الله يعلم أن أحدكما كاذب , فهل منكما تائب ' ؟ . ثم قامت فشهدت , فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا : إنها موجبة . قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع , ثم قالت : لا أفضح قومي سائر اليوم , فمضت , وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : أبصروها , فإن جاءت به أكحل العينين , سابغ الأليتين , حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء . فجاءت به كذلك , فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ' لولا ما مضى من كتاب الله - عز وجل - لكان لي ولها شأن ' . وفي رواية عكرمة عن ابن عباس قال : ' لما نزلت ﴿ و ? لذين يرمون ? لمحصنات . . . ﴾ [ النور : 4 ] الآية قال سعد بن عبادة : لو أتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه حتى آتي بأربعة شهداء , فوالله ما كنت لآتي بأربعة شهداء حتى يفرغ من حاجته ويذهب , وإن قلت ما رأيت إن في ظهري لثمانين جلدة - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' يا معشر الأنصار , ألا تسمعون ما يقول سيدكم ' .

قالوا : لا تلمه فإنه رجل غيور ، ما تزوج امرأة قط إلا بكرا ، ولا طلق امرأة له واجترأ رجل منا أن يتزوجها . قال سعد : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، والله إني لأعرف أنها من الله وأنها حق ، ولكن عجبت من ذلك ، فقال عليه السلام : ' فإن الله يأبى إلا ذلك ' . فقال : صدق الله ورسوله ، قال : فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى جاء ابن عم له يقال له : هلال بن أمية ( من حديقة له ) ، وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم ، فرأى