يوجب على هلال إلا حدا واحدا مع أنه قذف زوجته بشريك . | وقيل : لكل واحد حد . | وإن كان بكلمات فلكل واحد حد . |

| فصل

| إذا قذف الصبي أو المجنون أو أجنبية فلا حد عليه ولا لعان , لا في الحال ولا بعد البلوغ , لقول عليه السلام : ' رفع القلم عن ثلاث ' ولكن يعزران للتأديب إن كان لهما تمييز . | والأخرس إن فهمت إشارته أو كتابته وقذف بالإشارة أو بالكتابة لزمه الحد , ولذلك يصح لعانه بالإشارة والكتابة . | وأما العبد إذا قذف الحر , فقيل : يلزمه نصف الحد . وقيل : الحد كله . | وأما الكافر إذا قذف المسلم فعليه الحد لدخوله في عموم الآية . | وإن كان المقذوف غير محصن لم يجب الحد , بل يوجب التعزير إلا أن يكون المقذوف معروفا بما قذف به فلا حد هناك ولا تعزير . | قوله : ﴿ ثم لم يأتوا بأربعة شهدآء ﴾ أي : يشهدون على زناهن ﴿ ف ? جلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأول ? ئك هم ? لفاسقون ﴾ قوله : ﴿ وأول ? ئك هم ? لفاسقون ﴾ يجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة , وهو الأظهر , وجوز أبو البقاء فيها أن تكون حالا .