السلام - ) وأدلة جميع ما تقدم مذكورة في كتب الفقه . |

| فصل

| لو فرق السياط تفريقا لا يحصل به التنكيل مثل أن ضرب كل يوم سوطا أو سوطين لم يحسب , وإن ضرب كل يوم عشرين وأكثر حسب . |

| فصل

| ويقام الحد في وقت اعتدال الهواء , فإن كان في وقت شدة حر أو برد نظرنا : إن كان الحد رجما أقيم عليه كما يقام في المرض , لأن المقصود قتله . | وقيل : إن كان الرجم ثبت بإقراره أخر إلى اعتدال الهواء وزوال المرض ( إن كان يرجى زوال , لأنه ربما رجع عن إقراره في خلال الرجم ) وقد أثر الرجم في جسمه فيعين شدة الحر والبرد والمرض على إهلاكه . | وإن ثبت بالبينة لا يؤخر , لأنه لا يسقط . | وإن كان الحد جلدا لم يجز إقامته في شدة الحر والبرد كما لا يقام في المرض . |

| فصل

| معنى قوله : ﴿ ولا تأخذكم بهما رأفة ﴾ . | قال مجاهد وعكرمة وعطاء وسعيد بن جبير والنخعي والشعبي : لا تأخذكم بهما رأفة فتعطلوا الحدود ولا تقيموها . | وقيل : ولا تأخذكم رأفة فتخففوا , ولكن أوجعوهما ضربا . وهو قول سعيد بن المسيب والحسن . | قال الزهري : يجتهد في حد الزنا والغربة , ويخفف في حد الشرب . | وقال قتادة : يخفف في الشرب والغربة , ويجتهد في الزنا . | ومعنى ﴿ في دين ? لله ﴾ : أي : في حكم الله , روي أن عبد الله بن عمر جلد جارية له زنت فقال للجلاد : ' اضرب ظهرها ورجليها ' فقال له ابنه : ' ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ' فقال : ' يا بني إن الله لم يأمرني بقتلها , وقد ضربت فأوجعت ' .