فقيل : حد الزنا . | وقيل : يقتل مطلقا لقوله عليه السلام : ' من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه ' . وقيل : التعزير , وهو الصحيح . | وأما السحق وإتيان الميتة والاستمناء باليد فلا يشرع فيه إلا التعزير . |

| فصل

| تقدم الكلام في حد الزنا في سورة النساء , وأما إثباته فلا يحصل إلا بالإقرار أو بالبينة . أما الإقرار , فقال الشافعي : يثبت بالإقرار مرة واحدة لقصة العسيف . | وقال أبو حنيفة وأحمد : لا بد من الإقرار أربع مرات لقصة ماعز , ولقوله عليه السلام : ' إنك شهدت على نفسك أربع مرات ' ولو كانت المرة الواحدة مثل الأربع في إيجاب الحد لكان هذا الكلام لغوا , ولقول أبي بكر - رضي الله عنه - لماعز بعد إقراره الثالثة : لو أقررت الرابعة لرجمك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . |