الملك العظيم . والأكثرون : على أنه العرش حقيقة . | قوله : ' ومن يدع ' شرط , وفي جوابه وجهان : | أحدهما : أنه قوله : ' فإنما حسابه ' وعلى هذا ففي الجملة المنفية وهي قوله : ﴿ لا برهان له به ﴾ وجهان : | أحدهما : أنها صفة , ل ' إلها ' وهي صفة لازمة , أي : لا يكون الإله المدعو من دون الله إلا كذا , فليس لها مفهوم لفساد المعنى . ومثله ﴿ ولا طائر يطير بجناحيه ﴾ [ الأنعام : 38 ] لا يفهم أن ثم إلها آخر مدعوا من دون الله له برهان , وأن ثم طائرا يطير بغير جناحيه . | والثاني : أنها جملة اعتراض بين الشرط وجوابه , وإلى الوجهين أشار الزمخشري بقوله وهي صفة لازمة كقوله : ' يطير بجناحيه ' جيء بها للتوكيد لا أن يكون في الآلهة ما يجوز أن يقوم عليه برهان , ويجوز أن يكون اعتراضا بين الشرط والجزاء كقولك : من أحسن إلى زيد لا أحد أحق بالإحسان منه فالله مثيبه . | والثاني من الوجهين الأولين : أن جواب الشرط قوله : ﴿ لا برهان له به ﴾ كأنه فر من مفهوم الصفة لما يلزم من فساده , فوقع في شيء لا يجوز إلا في ضرورة شعر , وهو حذف فاء الجزاء من الجملة الاسمية كقوله : | 3814 - من يفعل الحسنات الله يشكرها | والشر بالشر عند الله سيان

وقد تقدم تخريج كون ﴿ لا برهان له ﴾ على الصفة , ولا إشكال , لأنها صفة لازمة , أو على أنها جملة اعتراض . |

| فصل

| لما بين أنه ﴿ ? لملك ? لحق لا إل ? ه إلا هو رب ﴾ أتبعه بأن من ادعى إلها آخر فقد ادعى