واللفح إصابة النار الشيء بوهجها وإحراقها له , وهو أشد من النفح , وقد تقدم النفح في الأنبياء . قوله : ﴿ وهم فيها كالحون ﴾ الكلوح تشمير الشفة العليا , واسترخاء السفلى . | قال عليه السلام في قوله : ﴿ وهم فيها كالحون ﴾ قال : ' تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه , وتسترخي شفته السفلى حتى تبلغ سرته ' وقال أبو هريرة : يعظم الكافر في النار مسيرة سبع ليال ضرسه مثل أحد , وشفاههم عند سررهم سود زرق خنق مقبوحون . ومنه كلوح الأسد أي : تكشيره عن أنيابه , ودهر كالح ( وبرد كالح ) أي : شديد وقيل الكلوح : تقطيب الوجه وتسوره , وكلح الرجل يكلح كلوحا ( وكلاحا ) . | قوله : ﴿ ألم تكن آياتي تتلى ? عليكم ﴾ يعني القرآن تخوفون بها ﴿ فكنتم بها تكذبون ﴾ قالت المعتزلة دلت الآية على أنهم إنما عذبوا بسوء أفعالهم , ولو كان فعل العبد بخلق الله لما صح ذلك . | والجواب : أن القادر على الطاعة والمعصية إن صدرت المعصية عنه لا لمرجح ألبتة كان صدورها عنه اتفاقيا لا اختياريا فوجب أن لا يستحق العقاب , وإن كان لمرجح فذلك المرجح ليس من فعله وإلا لزم التسلسل فحينئذ يكون صدور تلك الطاعة عنه اضطراريا لا اختياريا فوجب أن لا يستحق الثواب . | { س 23 ش 106 / ش 111 قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضآلين * ربنآ أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون * قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون * إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنآ آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين * فاتخذتموهم سخريا