قوله : ﴿ ? دفع ب ? لتي هي أحسن ? لسيئة ﴾ وهو الصفح والإعراض والصبر على أذاهم . | قال الزمخشري : قوله : ﴿ ? دفع ب ? لتي هي أحسن ? لسيئة ﴾ أبلغ من أن يقال : بالحسنة السيئة لما فيه من التفضيل , ( كأنه قال ادفع بالحسنى السيئة ) والمعنى الصفح عن إساءتهم , ومقابلتها بما أمكن من الإحسان , حتى إذا اجتمع الصفح والإحسان , وبذل الاستطاعة فيه كانت حسنة مضاعفة بإزاء سيئة . . . | قيلك هذه الآية نسخت بآية السيف , وقيل : محكمة , لأن المداراة محثوث عليها ما لم تؤد إلى نقصان دين أو مروءة . ثم قال : ﴿ نحن أعلم بما يصفون ﴾ أي : يقولون من الشرك . | ﴿ س 23 ش 97 / ش 100 وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * وأعوذ بك رب أن يحضرون * حتى إذا جآء أحدهم الموت قال رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قآئلها ومن ورآئهم برزخ إلى يوم يبعثون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وقل رب أعوذ بك من همزات ? لشياطين ﴾ الآية لما أدب رسوله بقوله : ﴿ ? دفع ب ? لتي هي أحسن ﴾ [ المؤمنون : 96 ] أتبعه بما يقوي على ذلك وهو الاستعاذة بالله من أمرين : | أحدهما : من همزات الشياطين . والهمزات جمع همزة , وهي النخسة والدفع بيد وغيرها , وهي كالهز والأز , ومنه مهماز الرائض , والمهماز مفعال من ذلك كالمحراث من الحرث والهماز الذي يصيب الناس , كأنه يدفع بلسانه وينخس به . |

| فصل

| معنى ' أعوذ بك ' أمتنع وأعتصم بك ﴿ من همزات ? لشياطين ﴾ نزعاتهم وقال الحسن :