ب ? لآخرة عن ? لصراط } عن دين الحق ' لناكبون ' لعادون عن هذا الطريق , لأن طريق الاستقامة واحد وما يخالفه فكثير . | قوله : ' عن الصراط ' متعلق ب ' ناكبون ' ولا تمنع لام الابتداء من ذلك على رأي تقدم تحقيقه . والنكوب والنكب : العدول والميل , ومنه : النكباء للريح بين ريحين , سميت بذلك لعدولها عن المهاب , ونكبت حوادث الدهر , أي : هبت هبوب النكباء . | والمنكب : مجتمع ما بين العضد والكتف , والأنكب : المائل المنكب , ولفلان نكابة في قومه أي : نقابة فتشبه أن تكون الكاف بدلا من القاف , ويقال : نكب ونكب مخففا ومثقلا . | قوله : ﴿ ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر ﴾ قحط وجدب وقيل : ضرر القتال والسبي . وقيل : مضار الآخرة وعذابها . | قوله : ' للجوا ' جواب ' لو ' , وقد توالى فيه لامان , وفيه تضعيف لقول من قال : جوابها إذا نفي ب ( لم ) ونحوها مما صدر فيه حرف النفي بلام أنه لا يجوز دخول اللام ولو قلت : لو قام للم يقم عمرو , لم يجز , قال : لئلا يتوالى لامان , وهذا موجود في الإيجاب كهذه الآية , ولم يمتنع , وإلا فما الفرق بين النفي والإثبات في ذلك واللجاج : التمادي في العناد في تعاطي الفعل المزجور عنه , ومنه اللجة : بالفتح : لتردد الصوت , كقوله :

3805 - في لجة أمسك فلانا عن فل |