بهم هذا ' يجأرون ' أي : ترتفع أصواتهم بالاستغاثة والضجيج لشدة ما نالهم . | ويقال لهم على وجه التبكيت : ﴿ لا تجأروا ? ليوم إنكم منا لا تنصرون ﴾ . | لا تمنعون منا ولا ينفعكم تضرعكم . | ﴿ س 23 ش 66 / ش 72 قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون * مستكبرين به سامرا تهجرون * أفلم يدبروا القول أم جآءهم ما لم يأت آبآءهم الأولين * أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون * أم يقولون به جنة بل جآءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون * ولو اتبع الحق أهوآءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون * أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ قد كانت آياتي تتلى ? عليكم ﴾ يعني القرآن ﴿ فكنتم على ? أعقابكم تنكصون ﴾ وهذا مثل يضرب لمن يتباعد عن الحق كل التباعد فهو قوله : ﴿ فكنتم على ? أعقابكم تنكصون ﴾ أي : ترجعون قهقرى وتتأخرون عن الإيمان , وينفرون عن تلك الآيات , وعن من يتلوها كما يذهب الناكص على عقبيه بالرجوع إلى ورائه . | قوله : ' على أعقابكم ' فيه وجهان : | أحدهما : أنه متعلق ب ' تنكصون ' كقولك نكص على عقبيه . | والثاني : أنه متعلق بمحذوف , لأنه حال من فاعل ( تنكصون ) قاله أبو البقاء وقرأ أمير المؤمنين ' تنكصون ' بضم العين , وهي لغة . | قوله : ' مستكبرين ' حال من فاعل ' تنكصون ' , و ' به ' فيه قولان : | أحدهما : أنه متعلق ب ' مستكبرين ' . | والثاني : أنه متعلق ب ' سامرا ' . | وعلى الأول فالضمير للقرآن , لأنهم كانوا يجتمعون حول البيت بالليل