' إذا ' , والمعنى : جأروا , والعامل في الثانية ' أخذنا ' . وهو كلام لا يظهر . | وقال ابن عطية : و ' حتى ' حرف ابتداء لا غير , و ' إذا ' الثانية - ( التي هي جواب ) - تمنعان من أن تكون ' حتى ' غاية ل ' عاملون ' . قال شهاب الدين : يعني أن الجملة الشرطية وجوابها لا يظهر ان تكون غاية ل ' عاملون ' . | وظاهر كلام مكي أنها غاية ل ' عاملون ' , فإنه قال : أي : لكفار قريش أعمال من الشر دون أعمال أهل البر ﴿ هم لها عاملون ﴾ إلى أن يأخذ الله أهل النعمة والبطر منهم إذا هم يضجون والجؤار : الصراخ مطلقا , وأنشد الجوهري : | 3803 - يراوح من صلوات الملي | ك طورا سجودا وطورا جؤارا

وتقدم مستوفى في النحل . |

| فصل

| قال المزمخشري : ' حتى ' هذه هي التي يبتدأ بعدها الكلام , والكلام الجملة الشرطية . | واعلم أن الضمير في ' مترفيهم ' راجع إلى من تقدم ذكره من الكفار , لأن العذاب لا يليق إلا بهم . والمراد بالمترفين : رؤساؤهم . قال ابن عباس : هو السيف يوم بدر . | وقال الضحاك : يعني الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف ' فابتلاهم الله بالقحط حتى أكلوا الكلاب والجيف . وقيل : أراد عذاب الآخرة . ثم بين تعالى أنهم إذا نزل