الشيء وترا وفرادى , قال تعالى : ﴿ ثم أرسلنا رسلنا تترى ﴾ . والوتيرة : السجية والطريقة , يقال : هم على وتيرة واحدة . والترة : الذحل والوتيرة : الحاجز بن المنخرين . | قوله : ﴿ كل ما جآء أمة رسولها كذبوه ﴾ أي : أنهم سلكوا في تكذيب أنبيائهم مسلك من تقدم ذكره ممن أهلكه الله بالغرق والصيحة , ولذلك قال : ﴿ فأتبعنا بعضهم بعضا ﴾ بالإهلاك . | قوله : ﴿ وجعلناهم أحاديث ﴾ قيل : هو جمع حديث , ولكنه شاذ . والمعنى : سمرا وقصصا يحدث من بعدهم بأمرهم , ولم يبق منهم عين ولا أثر إلا الحديث الذي يعتبر به . | وقيل : بل هو جمع أحدوثة , كأضحوكة وأعجوبة , وهو ما يحدث به الناس تلهيا وتعجبا . | وقال الأخفش : لا يقال ذلك إلا في الشر ولا يقال في الخير وقد شذت العرب في ألفاظ , فجمعوها على صيغة ( أفاعيل ) كأباطيل وأقاطيع . وقال الزمخشري : الأحاديث يكون اسم جمع للحديث , ومنه أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . | وقال أبو حيان : و ( أفاعيل ) ليس من أبنية اسم الجمع , فإنما ذكره النحاة فيما شذ من الجموع كقطيع وأقاطيع , وإذا كان عباديد قد حكموا عليه بأنه جمع تكسير مع أنهم لم يلفظوا له بواحد , فأحرى أحاديث وقد لفظ له بواحد وهو حديث فاتضح أنه جمع تكسير لا اسم جمع لما ذكرنا . ثم قال تعالى : ﴿ فبعدا لقوم لا يؤمنون ﴾ وهذا دعاء , وذم , وتوبيخ , وذلك وعيد شديد . |