يكون اسم مصدر , وهو الإنزال أو النزول , وأن يكون اسم مكان النزول أو الإنزال , إلا أن القياس ' منزلا ' بالضم والفتح لقوله : ' أنزلني ' . وأما الفتح والكسر فعلى نيابة مصدر الثلاثي مناب مصدر الرباعي كقوله : ﴿ أنبتكم من ? لأرض نباتا ﴾ [ نوح : 17 ] , وتقدم نظيره في ' مدخل ' و ' مدخل ' في سورة النساء واختلفوا في المنزل , فقيل : نفس السفينة , وقيل : بعد خروجه من السفينة منزلا من الأرض مباركا . والأول أقرب , لأنه أمر بهذا الدعاء حال استقراره , فيكون هو المنزل دون غيره . | ثم قال : ﴿ وأنت خير ? لمنزلين ﴾ , وذلك أن الإنزال في الأمكنة قد يقع من غير الله كما يقع من الله , لأنه يحفظ من أنزله في سائر أحواله . ثم بين تعالى أن فيما ذكر من قصة نوح وقومه ' آيات ' دلالات وعبر في الدعاء إلى الإيمان , والزجر عن الكفر , فإن إظهار تلك المياه العظيمة , ثم إذهابها لا يقدر عليه إلا القادر على كل المقدورات , وظهور تلك الواقعة على وفق قول نوح - عليه السلام - يدل على المعجز العظيم , وإفناء الكفار , وبقاء الأرض لأهل الطاعة من أعظم أنواع العبر . قوله : ﴿ وإن كنا لمبتلين ﴾ ' إن ' مخففة , و ' اللام ' فارقة . وقيل : ' إن ' نافية و ' اللام ' بمعنى ' إلا ' وتقدم ذلك مرارا فعلى الأول معناه : وقد كنا , وعلى الثاني : ما كنا إلا مبتلين , فيجب على كل مكلف أن يعتبر بهذا الذي ذكرناه . وقيل : المراد لمعاقبين من كذب الأنبياء , وسلك مثل طريقة قوم نوح . وقيل : المراد كما عاقب بالغرق من كذب فقد نمتحن من لم يكذب على وجه المصلحة لا على وجه التعذيب , لكيلا يقدر أن كل الغرق يجري على وجه واحد . |