إلى صفات العلقة , وهي الدم الجامد ﴿ فخلقنا ? لعلقة مضغة ﴾ أي : جعلنا ذلك الدم الجامد مضغة , أي : قطعة لحم , كأنها مقدار ما يمضع كالغرفة , وهو ما يغترف . | وسمى التحويل خلقا , لأنه تعالى يفني بعض أعراضها , ويخلق أعراضا غيرها , فسمى خلق الأعراض خلقا لها , كأنه سبحانه يخلق فيها أجزاء زائدة . | قوله : ﴿ فخلقنا ? لمضغة عظاما ﴾ أي : صيرناها كذلك . وقرأ العامة : ' عظاما ' و ' العظام ' بالجمع فيهما , وابن عامر , وأبو بكر عن عاصم : ' عظما ' و ' العظم ' بالإفراد فيهما , والسلمي والأعرج , والأعمش بإفراد الأول وجمع الثاني , وأبو رجاء , ومجاهد , وإبراهيم بن أبي بكر بجمع الأول وإفراد الثاني عكس ما قبله . فالجمع على الأصل , لأنه مطابق لما يراد به , والإفراد للجنس كقوله : ' والملك صفا ' , وكقوله : ﴿ وهن ? لعظم مني ﴾ [ مريم : 4 ] . | وقال الزمخشري : وضع الواحد موضع الجمع لزوال اللبس , لأن الإنسان ذو عظام كثيرة . قال أبو حيان : وهذا عند سيبويه وأصحابه لا يجوز إلا ( لضرورة ) وأنشدوا :

3784 - كلوا في بعض بطنكم تعفوا |