' على ' في قوله : ﴿ ونصرناه من ? لقوم ﴾ [ الأنبياء : 77 ] وإليه ذهب الفراء . | الثالث : أن يكون في موضع نصب على الحال , قال الزمخشري : إلا والين على أزواجهم أو قوامين عليهن من قولك : كان فلان على فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان , ونظيره : كان زياد على البصرة أي : واليا عليها , ومنه قولهم : فلانة تحت فلان , ومن ثم سميت المرأة فراشا . الرابع : أن يتعلق بمحذوف يدل عليه ' غير ملومين ' قال الزمخشري : كأنه قيل : يلامون إلا على أزواجهم , أي : يلامون على كل مباشرة إلا على ما أطلق لهم فإنهم غير ملومين عليه . قال شهاب الدين : وإنما لم يجعله متعلقا ب ' ملومين ' لوجهين : | أحدهما : أن ما بعد ' إن ' لا يعمل فيما قبلها . | الثاني : أن المضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف . | الخامس : أن يجعل صلة لحافظين , قال الزمخشري : من قولك : احفظ علي عنان فرسي , على تضمينه معنى النفي كما ضمن قولهم : نشدتك بالله إلا فعلت معنى : ما طلبت منك إلا فعلك يعني أن صورته إثبات ومعناه نفي . قال أبو حيان بعدما ذكر ذلك عن الزمخشري : وهذه وجوه متكلفة ظاهر فيها العجمة . قال شهاب الدين : وأي عجمة في ذلك على أن الشيخ جعلها متعلقة ب ' حافظون ' على ما ذكره من التضمين , وهذا لا يصح له إلا بأن يرتكب وجها منها وهو التأويل بالنفي