وقوله : ' فتصبح ' استدل به بعضهم على أن الفاء لا تقتضي التعقيب , قال : لأن اخضرارها متراخ عن إنزال الماء , هذا بالمشاهدة . | وأجيب عن ذلك بما نقله عكرمة من أن أرض مكة وتهامة على ما ذكروا أنها تمطر الليلة فتصبح الأرض غدوة خضرة , فالفاء على بابها . قال ابن عطية : شاهدت هذا في السوس الأقصى نزل المطر ليلا بعد قحط فأصبحت تلك الأرض الرملة التي نسفتها الرياح قد اخضرت بنبات ضعيف . وقيل : تراها كل شيء بحسبه , وقيل : ثم جمل محذوفة قبل الفاء تقديره : فتهتز وتربو وتنبت , بين ذلك قوله تعالى : ﴿ فإذآ أنزلنا عليها ? لمآء ? هتزت وربت وأنبتت ﴾ [ الحج : 5 ] وهذا من الحذف الذي يدل عليه فحوى الكلام كقوله تعالى : ﴿ فأرسلون يوسف أيها ? لصديق أفتنا ﴾ [ يوسف : 45 - 46 ] إلى آخر القصة . و ' تصبح ' يجوز أن تكون الناقصة وأن تكون التامة ' مخضرة ' حال قاله أبو البقاء . وفيه بعد عن المعنى إذ يصير التقدير فتدخل الأرض في وقت الصباح على هذه الحال . ويجوز فيها أيضا أن تكون على بابها من الدلالة على اقتران مضمون الجملة بهذا الزمن الخاص , وإنما خص هذا الوقت لأن الخضرة والبساتين أبهج ما ترى فيه ويجوز أن تكون بمعنى تصير . وقرأ العامة ' مخضرة ' بضم الميم وتشديد الراء اسم فاعل من اخضرت فهي مخضرة , والأصل مخضررة بكسر الراء الأولى فأدغمت في مثلها . وقرأ بعضهم ' مخضرة ' بفتح الميم وتخفيف الراء بزنة مبقلة ومسبعة . | والمعنى : ذات خضروات وذات سباع وذات بقل . | ثم قال : ﴿ إن ? لله لطيف خبير ﴾ أي : أنه رحيم بعباده ولرحمته فعل ذلك حتى عظم انتفاعهم به , لأن الأرض إذا أصبحت مخضرة , والسماء إذا أمطرت كان ذلك سببا لعيش الحيوان أجمع . ومعنى ' خبير ' أي ؛ عالم بمقادير مصالحهم فيفعل على قدر ذلك