البطحاء ورفعاها إلى جبهتهما لأنهما كانا شيخين كبيرين , فلم يستطعا السجود , وتفرقت قريش , وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر , وقالوا قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده , فإن جعل لها محمد نصيبا فنحن معه فلما أمسى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه جبريل , فقال : يا محمد ماذا صنعت تلوت على الناس ما لم أنزل به عن الله عز وجل , وقلت ما لم أقل لك ؟ فحزن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حزنا شديدا , وخاف من الله خوفا عظيم فأنزل الله هذه الآية يعزيه , وكان به رحيما . | قال ابن الخطيب : وأما أهل التحقيق فقالوا : هذه الرواية باطلة موضوعة لوجوه من القرآن والسنة والمعقول : أما القرآن فقوله تعالى : ﴿ ولو تقول علينا بعض ? لأقاويل لأخذنا منه ب ? ليمين ثم لقطعنا منه ? لوتين ﴾ [ الحاقة : 44 - 46 ] , وقوله : ﴿ قل ما يكون لي ? أن أبدله من تلقآء نفسي ? إن أتبع إلا ما يوحى ? إلي ﴾ [ يونس : 15 ] , وقوله : ﴿ وما ينطق عن ? لهوى ? إن هو إلا وحي يوحى ? ﴾ [ النجم : 3 - 4 ] . فلو أنه قرأ عقيب هذه الآية قوله : تلك الغرانيق العلى لكان قد ظهر كذب الله في الحال , وذلك لا يقوله مسلم . وقوله : ﴿ وإن كادوا ليفتنونك عن ? لذي أوحينآ إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ﴾ [ الإسراء : 73 ] وكلمة ' كاد ' عند بعضهم قريب أن يكون الأمر كذلك مع أنه لم يحصل , وقوله : ﴿ ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم ﴾ [ الإسراء : 74 ] وكلمة ' لولا ' لانتفاء الشيء لانتفاء غيره , فذلك دل على أن الركون القليل لم يحصل , وقوله : ﴿ لنثبت به فؤادك ﴾ [ الفرقان : 32 ] , وقوله : ﴿ سنقرئك فلا تنسى ? ﴾ [ الأعلى : 6 ] وأما السنة : فروي عن محمد بن إسحاق أنه سئل عن هذه القصة فقال : هذا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا . | وقال الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم قال : رواة هذه القصة مطعونون . وروى البخاري في صحيحه أنه - عليه السلام - قرأ سورة النجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والإنس وليس فيه ذكر الغرانيق . |