﴿ س 22 ش 47 / ش 51 ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون * وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير * قل يأيها الناس إنمآ أنا لكم نذير مبين * فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم * والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ويستعجلونك ب ? لعذاب ولن يخلف ? لله وعده ﴾ الآية . نزلت في النضر بن الحارث حيث قال : ' إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ' . | وهذا يدل على أنه - عليه السلام - كان يخوفهم بالعذاب إن استمروا على كفرهم , ولهذا قال : ﴿ ولن يخلف ? لله وعده ﴾ , فأنجز ذلك يوم بدر . ثم بين أن العاقل لا ينبغي له أن يستعجل عذاب الآخرة فقال : ﴿ وإن يوما عند ربك ﴾ أي فيما ينالهم من العذاب وشدته ﴿ كألف سنة ﴾ , فبين تعالى أنهم لو عرفوا حال عذاب الآخرة وأنه بهذا الوصف لما استعجلوه . قاله أبو مسلم وقيل : المراد طول أيام الآخرة في المحاسبة . وقيل : إن اليوم الواحد وألف سنة بالنسبة إليه على السواء , لأنه القادر الذي لا يعجزه شيء , فإذا لم يستبعدوا إمهال يوم فلا يستبعدوا إمهال ألف سنة ' مما تعدون ' قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ' يعدون ' بياء الغيبة , لقوله : ﴿ ويستعجلونك ﴾ وقرأ الباقون بالتاء , لأنه أعم , ولأنه خطاب للمسلمين . واتفقوا في ' تنزيل ' السجدة بالتاء . قال ابن عباس : يعني يوما من الأيام الستة التي خلق الله فيها السموات والأرض وقال مجاهد وعكرمة : يوما من أيام الآخرة , لما روى أبو سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم , وذلك قدر خمسمائة سنة ' .