تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ملة بحسبها . وظاهر كلام الزمخشري أنها بنفسها اسم مكان فإنه قال : وسميت الكنيسة صلاة لأنها يصلى فيها , وقيل : هي كلمة معربة أصلها بالعبرانية صلوتا انتهى . | وأما غيرها من القراءات , فقيل : هي سريانية أو عبرانية دخلت في لسان العرب ولذلك كثر فيها اللغات والصوامع : جمع صومعة , وهي البناء المرتفع الحديد الأعلى من قولهم رجل أصمع , وهو الحديد القول , ووزنها فوعلة كدوخلة , وهي متعبد الرهبان لأنهم ينفردون . وقال قتادة : للصابئين . والبيع جمع بيعة وهي متعبد النصارى قاله قتادة والزجاج . | وقال أبو العالية هي كنائس اليهود . وقال الزجاج : الصوامع للنصارى , وهي التي بنوها في الصحارى , والبيع لهم أيضا وهي التي بنوها في البلد , والصلوات لليهود . | وقال الزجاج : وهي بالعبرانية صلوثا . والمساجد للمسلمين . وهذا هو الأشهر . | وقال أبو العالية : الصلوات للصابئين . وقال الحسن : إنها بأسرها أسماء المساجد , أما الصوامع فلأن المسلمين قد يتخذون الصوامع , وأما البيع فأطلق هذا الاسم على المساجد على سبيل التشبيه , وأما الصلوات فالمعنى أنه لولا ذلك الدفع لانقطعت الصلوات ولخربت المساجد . |

| فصل

| معنى ﴿ ولولا دفع ? لله ? لناس بعضهم ببعض ﴾ أي بالجهاد وإقامة الحدود كأنه قال : ولولا دفع الله أهل الشرك بالمؤمنين من حيث يأذن لهم في جهادهم وينصرهم على أعدائهم لاستولى أهل الشرك على أهل الإيمان وعطلوا ما يبنونه من مواضع العبادة . | وقال الكلبي : يدفع بالنبيين عن المؤمنين وبالمجاهدين عن القاعدين عن الجهاد . |

اللباب في علوم الكتاب · الجزء ١٤ · الصفحة ١٠٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللباب في علوم الكتابج ١٤ · ص ١٠٤