الصاد وسكون اللام , والجحدري أيضا ' وصلوت ' بضمهما وسكون الواو بعدهما تاء مثناة من فوق مثل صلب وصلوب والكلبي والضحاك كذلك إلا أنهما أعجما التاء بثلاث من فوقها . والجحدري أيضا وأبو العالية وأبو رجاء ومجاهد كذلك إلا أنهم جعلوا بعد الثاء المثلثة ألفا فقرءوا ' صلوثا ' , وروي عن مجاهد في هذه التاء المثناة من فوق أيضا , وروي عن الجحدري أيضا ' صلواث ' بضم الصاد وسكون اللام وألف بعد الواو والثاء مثلثة . وقرأ عكرمة ' صلويثا ' بكسر الصاد وسكون اللام وبعدها واو مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت بعدها ثاء مثلثة بعدها ألف وحكى ابن مجاهد أنه قرئ ' صلواث ' بكسر الصاد وسكون اللام بعدها واو بعدها ألف بعدها ثاء مثلثة . وقرأ الجحدري ' وصلوب ' مثل كعوب بالباء الموحدة وجمع صليب وفعول جمع فعيل شاذ نحو ظريف وظروف وأسينة وأسون . وروي عن أبي عمرو ' صلوات ' كالعامة إلا أنه لم ينون , منعه الصرف للعلمية والعجمة , كأنه جعله اسم موضع فهذه أربع عشرة قراءة المشهور منها واحدة وهي هذه الصلوات المعهودة . ولا بد من حذف مضاف ليصح تسلط الهدم أي مواضع صلوات , أو تضمن ' هدمت ' معنى عطلت , فيكون قدرا مشتركا بين المواضع والأفعال فإن تعطيل كل شيء بحسبه , وأخر المساجد لحدوثها في الوجود أو الانتقال إلى الأشرف . والصلوات في الأمم الملتين صلاة كل