مستوين بما أعلمتكم به لم نطوه على أحد منهم . |

| فصل

| قال أبو مسلم : الإنذار على السواء الدعاء على الحرب مجاهرة كقوله : ﴿ ف ? نبذ إليهم على ? سوآء ﴾ [ الأنفال : 58 ] وفائدة ذلك أنه كان يجوز أن يقدر من أشرك أن ةحالهم مخالف لسائر حال الكفار في المجاهرة , فعرفهم بذلك أنهم كالكفار في ذلك . وقيل : المعنى : فقد أعلمتكم ما هو الواجب عليكم من التوحيد وغيره على سواء في الإبلاغ والبيان , لأني بعثت معلما , والغرض منه إزاحة العذر لئلا يقولوا ﴿ ربنا لولا ? أرسلت إلينا رسولا ﴾ [ طه : 134 ] وقيل : ( ليستوي في الإيمان ) . وقيل : ﴿ آذنتكم على ? سوآء ﴾ أي : على مهل أي : لا أعاجل بالحرب الذي آذنتكم , بل أمهل وأؤخر رجاء إسلامكم . | قوله : ﴿ وإن أدري ? ﴾ العامة على إرسال الياء ساكنة , إذ لا موجب لغير ذلك . وروي عن ابن عباس أنه قرأ ' وإن أدري أقريب ' ' وإن أدري لعله فتنة ' بفتح الياءين , وخرجت على التشبيه بياء الإضافة على أن ابن مجاهد أنكر هذه القراءة البتة . وقال ابن جني :