قيل : كيف كان رحمة وقد جاء بالسيف واستباحة المال ؟ فالجواب من وجوه : | الأول : إنما جاء بالسيف لمن أنكر وعاند ولم يتفكر ولم يتدبر , ومن أوصاف الله الرحمن الرحيم , وهو منتقم من العصاة . وقال : ﴿ ونزلنا من ? لسمآء مآء مباركا ﴾ [ ق : 9 ] ثم قد يكون سببا للفساد . | الثاني : أن كل نبي من الأنبياء قبله إذا كذبه قومه أهلك الله المكذبين بالخسف والمسخ والغرق , وأنه تعالى أخر عذاب من كذب رسولنا إلى الموت أو إلى القيامة قال الله تعالى : ﴿ وما كان ? لله ليعذبهم وأنت فيهم ﴾ [ الأنفال : 33 ] ولا يقال : أليس أنه قال : ﴿ قاتلوهم يعذبهم ? لله بأيديكم ﴾ [ التوبة : 14 ] . وقال : ﴿ ليعذب ? لله ? لمنافقين ﴾ [ الأحزاب : 73 ] لأنا نقول تخصيص العام لا يقدح فيه . | الثالث : أنه - عليه السلام - كان في نهاية حسن الخلق قال تعالى : ﴿ وإنك لعلى ? خلق عظيم ﴾ [ القلم : 4 ] ' وقيل له - عليه السلام - : ادع على المشركين . فقال : ' إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا ' ' وقال في رواية حذيفة : ' إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر , فأيما رجل سببته أو لعنته فاجعلها اللهم عليه صلاة إلى يوم القيامة ' . الرابع : قال عبد الرحمن بن يزيد : ﴿ إلا رحمة للعالمين ﴾ يعني المؤمنين خاصة . |

| فصل

| قالت المعتزلة : لو كان تعالى أراد من الكافر الكفر ولم يرد منه القبول من الرسول , بل ما أراد منهم إلا الرد عليه , وخلق ذلك فيهم , ولم يخلقهم إلا لذلك كما يقول أهل