للعالمين . ويجوز أن يتعلق ب ' أرسلناك ' عند من يرى تعلق ما بعد قبلها جائز , أو بمحذوف عند من لا يرى ذلك . هذا إذا لم يفرغ الفعل لما بعدها أما إذا فرغ فيجوز نحو : ما مررت إلا بزيد , كذا قاله أبو حيان هنا . وفيه نظر من حيث إن هذا أيضا مفرغ , لأن المفرغ عبارة عما افتقر ما بعد إلا لما قبلها على جهة المعمولية له .

| فصل

| قال ابن عباس : قوله : ' رحمة للعالمين ' عام في حق من آمن ومن لم يؤمن . اعلم أنه - عليه لسلام - كان رحمة في الدين والدنيا , أما في الدين فلأنه - عليه السلام - بعث والناس في جاهلية وضلال , وأهل الكتابين كانوا في حيرة في أمر دينهم لطول مدتهم وانقطاع تواترهم ووقوع الاختلاف في كتبهم , فبعث الله محمدا حين لم يكن لطالب الحق سبيل إلى الفوز والثواب , فدعاهم إلى الحق وبين لهم سبيل الصواب وشرع لهم الأحكام , وميز الحلال والحرام , فمن كانت همته طلب الحق فلا يركن إلى التقليد ولا إلى العناد والاستكبار , قال الله تعالى : ﴿ قل هو للذين آمنوا هدى وشفآء ﴾ [ فصلت : 44 ] إلى قوله : ﴿ وهو عليهم عمى ﴾ [ فصلت : 44 ] وأما في الدنيا فلأنهم تخلصوا بسببه من الذل والقتل . فإن