ثم حقق ذلك بقوله ﴿ ولقد كتبنا في ? لزبور ﴾ قرأ حمزة بضم الزاي , والباقون بفتحها بمعنى المزبور كالمحلوب والمركوب , يقال : زبرت الكتاب أي : كتبته . والزبور بضم الزاي جمع زبرة كقشرة وقشور . ومعنى القراءتين واحد , لأن الزبور هو الكتاب . قال سعيد بن جبير ومجاهد والكلبي ومقاتل : ' الزبور ' جميع الكتب المنزلة , و ' الذكر ' أم الكتاب الذي عنده , والمعنى من بعد ما كتب ذكره في اللوح المحفوظ . وقال ابن عباس والضحاك : الزبور : التوراة , واذلكر : الكتب المنزلة من بعد التوراة . وقال قتادة والشعبي : الزبور والذكر : التوراة . وقيل : الزبور : زبور داود , والذكر : القرآن , و ' بعد ' بمعنى قبل كقوله : ﴿ وكان ورآءهم ملك يأخذ ﴾ [ الكهف : 79 ] أي : أمامهم .