قال شهاب الدين : كل ما قدره فهو جار على القواعد المنضبطة وقاده إلى ذلك المعنى الصحيح فلا مؤاخذة عليه , ويظهر ذلك بالتأمل لغير الفطن وأما ' ما ' ففيها ثلاثة أوجه : | أحدها : أنها مصدرية . والثاني : أنها بمعنى الذي . وقد تقدم تقرير هذين . | والثالث : أنها كافة للكاف عن العمل كما في قوله :

3741 - كما الناس مجروم عليه وجارم | فيمن رفع ( الناس ) قال الزمخشري : ' أول خلق ' مفعول نعيد الذي يفسره ' نعيده ' والكاف مكفوفة ب ' ما ' والمعنى : نعيد أول الخلق كا بدأناه تشبيها للإعادة بالابتداء في تناول القدرة لها على السواء , فإن قلت : ما أول الخلق حتى يعيده كما بدأه قلت : أوله إيجاده من العدم , فكما أوجده أولا من يعدم يعيده ثانيا من عدم . | وأما ' أول خلق ' فيحصل فيه أربعة أوجه : أحدها : أنه مفعول ' بدأنا ' . | والثاني : أنه ظرف ل ' بدأنا ' . | زالثالث : أنه منصوب على الحال من ضمير الموصول كما تقدم تقريره . | والرابع : أنه حال من مفعول ' نعيده ' قاله أبو البقاء , والمعنى : مثل أول خلقه