والكلام في الكاف معروف أعني : كونها نعتا لمصدر مقدر أو حالا من ضميره . وأصل ' طي ' طوي , فأعل كنظائره . وروي عن علي وابن عباس : أن السجل اسم ملك يطوي كتب أعمال بني آدم . وروى ابن الجوزاء عن ابن عباس : أن السجل اسم رجل كان يكتب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وعلى هذين القولين يكون المصدر مضافا لفاعله , والكتاب اسم الصحيفة المكتوبة . قال بعضهم : وهذا القول بعيد , لأن كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا معروفين وليس فيهم من سمي بهذا . قال أبو إسحاق الزجاج : السجل بلغة الحبشة . | وقال الزمخشري : كما يطوى الطومار للكتابة , أي : ليكتب فيه , أو لما يكتب فيه , لأن الكتاب أصله المصدر كالبناء , ثم يوقع على المكتوب . فقدره الزمخشري من الفعل المبني للمفعول , وقد عرف ما فيه من الخلاف واللام في ' الكتاب ' إما مزيدة في المفعول إن قلنا : إن المصدر مضاف إلى المفعول , والفاعل محذوف , والتقدير : كطي الطاوي السجل وهذا قول الأكثرين . وقيلأ : اللام بمعنى ( على ) , وهاذ ينبغي أن لا يجوز لبعد معناه على كل قول . |