وقرأ عبد الله وابن عباس : ' جدث ' بالثاء المثلثة والجيم اعتبارا بقوله : | ﴿ فإذا هم من ? لأجداث إلى ? ربهم ينسلون ﴾ [ يس : 51 ] . وقرئ بالفاء , وهي بدل منها قال الزمخشري : الثاء للحجاز , والفاء لتميم . وينبغي أن يكونا أصلين , لأن كلا منهما لغة مستقلة , ولكن كثر إبدال الثاء من الفاء , قالوا مغثور في مغفور , وقالوا فم في ثم , فأبدلت هذه من هذه تارة , وهذه من هذه أخرى . | ' ( روى حذيفة بن أسد الغفاري قال : اطلع النبي - صلى الله عليه وسلم - علينا ونحن نتذاكر , فقال : ' ما تذكرون ؟ ' قالوا : نذكر الساعة قال : إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر الدجال , والدابة , وطلوع الشمس من مغربها , ونزول عيسى ابن مريم , ويأجوج ومأجوج , وثلاثة خسوف , خسف بالمشرق , وخسف بالمغرب , وخسف بجزيرة العرب , وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ) . ' قوله : ﴿ و ? قترب ? لوعد ? لحق ﴾ . المراد بالوعد وهو يوم القيامة . | ( وسمي الموعود وعدا تجوزا . قال الفراء وجماعة : الواو في قوله : ' واقترب ' مقحمة معناه : حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج اقترب الوعد الحق , كقوله : ﴿ فلما أسلما وتله للجبين وناديناه ﴾ [ الصافات : 103 , 104 ] أي : ناديناه . ويدل عليه ما روى حذيفة قال : لو أن رجلا اقتنى فلوا بعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم الساعة . |