تدوم , وهي اللغة الغالبة , ودمت تدام ؛ كخفت تخاف , وتقدم نظير هذا في مات يموت ومات يمات . | قوله تعالى : ﴿ وبرا بوالدتي ﴾ : العامة على فتح الباء , وفيه تأويلان : | أحدهما : أنه منصوب نسقا على ' مباركا ' أي : وجعلني برا . | والثاني : أنه منصوب بإضمار فعل , واختير هذا على الأول ؛ لأن فيه فصلا كثيرا بجملة الوصية ومتعلقها . | قال الزمخشري : جعل ذاته برا ؛ لفرط بره , ونصبه بفعل في معنى ' أوصاني ' وهو ' كلفني ' لأن أوصاني بالصلاة , وكلفني بها واحد . | وقرئ ' برا ' بكسر الباء : إما على حذف مضاف , وإما على المبالغة في جعله نفس المصدر , وقد تقدم في البقرة : أنه يجوز أن يكون وصفا على فعل , وحكى الزهراوي , وأبو البقاء أنه قرئ يكسر الباء , والراء , وتوجيهه : أنه نسق على ' الصلاة ' أي : وأوصاني بالصلاة وبالزكاة , وبالبر , أو البر . |

| فصل فيما يشير إليه قوله ' وبرا بوالدتي '

| قوله : ﴿ وبرا بوالدتي ﴾ إشارة إلى تنزيه أمه عن الزنا ؛ إذ لو كانت زانية , لما كان الرسول المعصوم مأمورا بتعظيمها وبرها ؛ لأنه تأكد حقها عليه ؛ لتمحض إذ حقها لا والد له سواها . | قوله تعالى : ﴿ ولم يجعلني جبارا شقيا ﴾ يدل على أن فعل العبد مخلوق لله تعالى ؛ لأنه لما أخبر أنه تعالى , جعله برا , وما جعله جبارا , إنما يحسن لو أن الله تعالى جعل غيره جبارا , وجعله [ غير ] بر بأمه ؛ فإن الله تعالى , لو فعل ذلك بكل أحد , لم يكن لعيسى مزية تخصيص بذلك , ومعلوم أنه - صلوات الله عليه وسلامه - إنما ذكر ذلك في معرض التخصيص , ومعنى قوله : ﴿ ولم يجعلني جبارا ﴾ أي ما جعلني جبارا متكبرا , بل أنا خاضع لأمي , متواضع لها , ولو كنت جبارا متكبرا , بل أنا خاضع لأمي , متواضع لها , ولو كنت جبارا , كنت عاصيا شقيا . | قال بعض العلماء : لا تجد العاق إلا جبارا شقيا , وتلا : ﴿ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ﴾ ولا تجد سيئ الملكة إلا مختالا فخورا , وقرأ : ﴿ وما ملكت أيمانكم إن ? لله لا يحب من كان مختالا فخورا ﴾ [ النساء : 36 ] . | قوله تعالى : ﴿ و ? لسلام علي ﴾ : الألف واللام في ' السلام ' للعهد ؛ لأنه قد تقدم لفظه في قوله - عز وجل - : ﴿ وسلام عليه ﴾ [ الآية : 15 ] فهو كقوله : { كمآ أرسلنآ إلى ? فرعون رسولا