قوله : ﴿ أين ما كنت ﴾ : هذه شرطية , وجوابها : إما محذوف مدلول عليه بما تقدم : أي : أينما كنت , جعلني مباركا , وإما متقدم عند من يرى ذلك , ولا جائز أن تكون استفهامية ؛ لأنه يلوم أن يعمل فيها ما قبلها , وأسماء الاستفهام لها صدر الكلام , فيتعين أن تكون شرطية ؛ لأنها منحصرة في هذين المعنيين . | ثم قال : ﴿ وأوصاني ب ? لصلاة و ? لزكاة ﴾ أي , أمرني بهما . | فإن قيل : لم يكن لعيسى مال , فكيف يؤمر بالزكاة ؟ قيل : معناه : بالزكاة , لو كان له مال . | فإن قيل : كيف يؤمر بالصلاة والزكاة , مع أنه كان طفلا صغيرا , والفلم مرفوع عن الصغير ؛ لقوله - صلوات الله عليه وسلامه - : ' رفع القلم عن ثلاث ' الحديث . | فالجواب من وجهين : | الأول : أن قوله : ﴿ وأوصاني ب ? لصلاة و ? لزكاة ﴾ لا يدل على أنه تعالى أوصاه بأدائهما في الحال , بل بعد البلوغ , فيكون المعنى على أنه تعالى أوصاني بأدائهما في وقت وجوبهما علي , وهو وقت البلوغ . | الثاني : لعل الله تعالى , لما انفصل عيسى عن أمه - صلوات الله عليه - صيره بالغا , عاقلا , تام الخلقة ؛ ويدل عيه قوله تعالى : ﴿ إن مثل عيسى ? عند ? لله كمثل آدم ﴾ [ آل عمران : 59 ] فكما أنه تعالى خلق آدم - صلوات الله عليه وسلامه - تاما كاملا دفعة , فكذا القول في عيسى صلوات الله عليه وهذا أقرب إلى ظاهر اللفظ , لقوله : ﴿ ما دمت حيا ﴾ فإنه يفيد أن هذا التكليف متوجه عليه في جميع زمان حياته , ولكن لقائل أن يقول : لو كان الأمر كذلك , لكان القوم حين رأوه , فقد رأوه شخصا كامل الأعضاء , تام الخلقة , وصدور الكلام عن مثل هذا الشخص لا يكون عجبا ؛ فكان ينبغي ألا يعجبوا . | والجواب أن يقال : إنه تعالى جعله مع صغر جثته قوي التركيب , كامل العقل , بحيث كان يمكنه أداء الصلاة والزكاة , والآية دالة على أن تكليفه لم يتغير حين كان في الأرض , وحين رفع إلى السماء , وحين ينزل مرة أخرى ؛ لقوله ﴿ ما دمت حيا ﴾ . قوله تعالى : ﴿ ما دمت حيا ﴾ ' ما ' مصدرية ظرفية , وتقدم ' ما ' على ' دام ' شرط في إعمالها , والتقدير : مدة دوامي حيا , ونقل ابن عطية عن عاصم , وجماعة : أنهم قرءوا ' دمن ' بضم الدال , وعن ابن كثير , وأبي عمرو , وأهل المدينة : ' دمت ' بكسرها , وهذا لم نره لغيره , وليس هو موجودا في كتب القراءات المتواترة والشاذة الموجودة الآن , فيجوز أن يكون اطلع عليه في مصنف غريب , ولا شك أن في ' دام ' لغتين , يقال : دمت