' وحرم ' بكسر الحاء وسكون الراء وهما لغتان كالحل والحلال . | وقرأ ابن عباس وعكرمة ' وحرم ' بكسر الحاء وسكون الراء وفتح الميم على أنه فعل ماض وروي عنهما أيضا وعن أبي العالية بفتح الحاء والميم وضم الراء بزنة كرم , وهو فعل ماض أيضا . ( وروي عن ابن عباس أيضا فتح الجميع وهو فعل ماض أيضا ) . وعن اليماني بضم الحاء وكسر الراء ( مشددة وفتح الميم ماضيا مبنيا للمفعول . وروى عكرمة بفتح الحاء وكسر الراء ) وتنوين الميم . | فمن جعله اسما ففي رفعه وجهان : | أحدهما : أنه مبتدأ , وفي الخبر حينئذ ثلاثة أوجه : | أحدها : قوله : ' لا يرجعون ' وفي ذلك حينئذ أربعة تأويلات : | التأويل الأول : أن ' لا ' زائدة , والمعنى : وممتنع على قرية قدرنا إهلاكها لكفرهم رجوعهم إلى الإيمان إلى ان تقوم الساعة . وممن ذهب إلى زيادتها أبو عمرو مستشهدا عليه بقوله تعالى : ﴿ ما منعك ألا تسجد ﴾ [ الأعراف : 12 ] يعني أحد القولين . | التأويل الثاني : أنها غير زائدة , وأن المعنى : أنهم غير راجعين عن معصيتهم وكفرهم . |