تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منك شرا فأخرك . فرجع إبليس إلى أصحابه خاسئا ذليلا , فقال لهم : ماذا عندكم من القوة , فقال عفريت آخر : عندي من القوة ما إذا شئت صحة صحيحة لا يسمعها ذو روح إلا خرجت روحه . فقال له إبليس : فأت الغنم ورعاتها , فانطلق فصاح بها فماتت ومات رعاتها , ثم جاء إبليس متمثلا بقهرمان الرعاة إلى أيوب وهو يصلي , فقال له مثل القول الأول , فرد عيله أيوب الرد الأول . فرجع إبليس صاغرا إلى أصحابه , فقال لهم : ما عندكم من القوة فإني لم أكلم قلب أيوب ؟ فقال عفريت آخر : عندي من القوة ما إذا شئت تحولت ريحا عاصفا أقلع كل شيء أتيت عليه . | فقال : اذهب إلى الحرث والفدادين , فأتاهم , فأهلكهم . ثم أتى إبليس متمثلا إلى أيوب , فقال مثل قوله : فرد عيله أيوب الرد الأول . وكلما انتهى إليه هلاك مال من أمواله حمد الله وأحسن الثناء عليه ورضي عنه بالقضاء , ووطن نفسه بالصبر على البلاء حتى لم يبق له مال . فلما رأى إبليس صبره على ذلك وقف الموقف الذي كان يقفه عند الله . فقال : إلهي إن أيوب يرى أنك ما متعته بولده , فأنت معطيه المال فهل أنت مسلطي على ولده فإنها المعصية التي لا تقوم لها قلوب الرجال ؟ قال الله تعالى : انطلق فقد سلطتك على ولده . فأتى أولاد أيوب في قصرهم فلم يزل يزلزله بهم من قواعده حتى قلب القصر عليهم . ثم جاء أيوب متمثلا بالمعلم الذي يعلمهم الحكمة وهو جريح مشدوخ الوجه والرأس يسيل دمه ودماغه , فقال : لو رأيت بنيك حتى رق ايوب - عيله السلام - وبكى وقبض قبضة من التراب ووضعها على رأسه , وقال : ليت أمي لم تلدني , فاغتنم إبليس ذلك وصعد سريعا , ووقف موقفه . ثم لم يلبث أيوب أن فاء وأبصر واستغفر , وصعد قرناؤه من الملائكة بتوبته , فسبقت توبته إلى الله - تعالى - وهو أعلم . فوقف إبليس ذليلا فقال : يا إلهي إنما هون على أيوب المال والولد لعلمه أنه يرى أنك متعته بنفسه فأنت تعيد له المال والولد , فهل أنت مسلطي على جسده ؟ فقال الله - عز وجل - انطلق فقد سلطتك على جسده , وذكرى للعابدين , وكل بلاء نزل بهم ليتأسوا به في الصبر , ورجاء للثواب . فانقض عدو الله سريعا , فوجد أيوب ساجدا , فعجل قبل أن يرفع رأسه فأتاه من قبل وجهه , فنفخ في منخره نفخة اشتعل فيها جسده فخرج من

اللباب في علوم الكتاب · الجزء ١٣ · الصفحة ٥٦٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللباب في علوم الكتابج ١٣ · ص ٥٦٧