تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أيوب بن أنوص بن زارح بن روم بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم , وكانت أمه من ولد لوط بن هاران , وكان الله قداصطفاها ونبأه وبسط عليه الدنيا , وكانت له البثنية من أرض الشام كلها سهلها وجبلها , وكان له فيها من أصناف المال كله من الإبل والبقر والغنم والخيل والحمر والبساتين ما لا يكون لرجل أفضل منه في العدة والكثرة والأهل والولد من الرجال والنساء , وكان رحيما بالمساكين يكفل الأيتام والأرامل ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل . وكان معه ثلاثة نفر قد آمنوا به , وعرفوا فضله ؛ قال : كان أحدهم من أهل اليمن يقال له : اليقن , ورجلان من أهل بلدة يقال لأحدهما : يلدد , والآخر ضافر , وكانوا كهؤلاء . | وكان إبليس لا يحجب عن شيء من السموات وكان يقف فيهن حيث ما أراد حتى رفع الله عيسى , فحجب من أربع , فما بعث محمد - صلى الله عليه وسلم - حجب من الثلاث الباقية , فسمع إبليس تجاوب الملائكة بالصلاة على أيوب , وذلك حين ذكره الله وأثنى عليه فأدركه البغي والحسد , فصعد سريعا حتى وقف من السماء موقفاص كان يقفه , فقال : إلهي نظرت في عبدك أيوب فوجدته عبدا أنعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتليته بنزع ما أعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعتك . فقال الله - تعالى - : انطلق فقد سلطتك على ماله فانقض عدو إبليس حتى وقع إلى الأرض , ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين , وقال لهم : ماذا عندكم من القوة فني سلطت على مال أيوب ؟ فقال عفريت من الشياطين : أعطيت من القوة ما إذا شئت تحولت إعصارا من نار فأحرق كل شيء , فقال له إبليس : فأت الإبل ورعاتها حتى أتى على آخرها . ثم جاء إبليس في وي بعض الرعاة إلى أيوب , فوجده قائما يصلي , فقال : يا أيوب أقبلت نار حتى غشيت إبلك فأحرقتها ومن فيها غيري فقال أيوب : الحمد لله الذي هو أعطاها وهو أخذها , وقديما وطنت نفسي ومالي على الفناء , فبقي الناس مبهوتين متعجبين , فمن قائل يقول : ما كان أيوب يعبد شيئا , وما كان إلا في غرور . ومنهم من يقول : لو كان إله أيوب يقدر على أن يصنع شيئا لمنع وليه . ومنهم من يقول : هو الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه , ويفجع به صديقه فقال أيوب : الحمد لله حين أعطاني وحين نزع مني , عريانا خرجت من بطن أمي , وعريانا أعود في التراب , وعريانا أحشر إلى الله , ولو علم الله فيك خيرا أيها العبد لنقل روحك مع تلك الأرواح , وصرت شهيدا ولكنه علم

اللباب في علوم الكتاب · الجزء ١٣ · الصفحة ٥٦٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اللباب في علوم الكتابج ١٣ · ص ٥٦٦